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对部分书评的回复(二)

商业三国 赤虎 2975 2004.06.10 10:18

    对部分书评的回复(二)

  ****□ [置顶]关于建立一神教之事,需要商榷一下:首先,欧洲的民主政体的先声便是宗教改革,正是在破坏了一神的中世纪基督教统治的宗教神权,才取得了思想上的自由,并进而发展起来的。不知道作者为把被打碎的偶像又扶起来。

  ——圣者晨雷

  □ [置顶]第二,强大的一神论宗教必然导致政教结合,至少是宗教干涉政治,而民主政体必须上帝归上帝,凯撒归凯撒,不知道作者如何避免单一宗教的绝对权威化。作者知道在政权上分权分立,却树起一个专权的神权,目的与效果让人怀疑。

  ——圣者晨雷

  □ [置顶]第三,一神教下,欧洲可以诞生民主政体,但在中东产生的却是远远超过中国封建时代的专制政权。即使是在封闭的中国民众都能接受民主共和观念的今天,中东的酋长国却一如暨往。作者如何保证,在中国推行所谓一神的天父教就不会让中国中东化?

  ——圣者晨雷

  □[精华]第四,从现代国际社会来看,凡是信奉单一宗教,或者某个单一宗教在社会上所占地位越强的国家,其保守程度就越高。从宗教的历史作用来讲,扯历史后腿的时候居多。从宗教的本质来讲,救赎与来世都对现实起麻痹作用。作者如何避免这个天父教的副面作用?

  ——圣者晨雷

  □[置顶][精华]第五,中国历史上的辉煌时期并非汉之前,而是汉和汉之后。唐宋的繁华与先进,都离不开中国在思想文化上的兼收并蓄,这种海纳百川的包容性也是汉魂之所在。而一神宗教具有强烈的排他性,必然会让思想走向僵化。宋明理学,主要是朱熹那伪君子的理教观点,正是因为具有强烈的排他性才使得中国日益僵化没落,作者构思的一神宗教,是否会让中国的灾难提前一千年发生?

  ——圣者晨雷

  □后来又想了一下,还是觉得把中国的思想变革寄托在一神论的宗教之上,实在是很危险的事情。个人认为,不如将儒、墨、法三家思想杂揉,对汉武帝时董仲舒的儒家进行改造,作好对可能出现的理学观点的批判与免疫,这样更符合实际需要,也更为合理慎重。当然,如何写作,是作者的事情,在此只是提供给作者参考一下。另外,想问一下作者是否信教,如果信教,我所说的冒犯信仰之处还请原谅。

  ——圣者晨雷 <6-10 07:42

  答:感谢你老兄来与我探讨商业三国中的想法,首先要说,我很崇拜你老兄,你写的“神州狂澜”,是我的最爱,所以能与你老兄探讨一些思想问题,我感到很荣幸。

  在这里我先解释一下,我不是一个教徒,严格的说我对佛教研究的似乎还多一点,在我的文章中,之所以选择建立类似基督教、天主教的的宗教,是经过了多方的考虑的。

  起先,我曾考虑过选择佛道儒中的一个,但仔细研究后发现不妥,佛教是一个讲究自己修行的宗教,他宗教的最终目的是成佛,以此来脱离大众,脱离苦海。越信越离现实生活越远,这种宗教对于民族复兴帮助不大。

  道教的炼丹术曾催生了我国古代的化学萌芽,火yao就是在这中间发明的,但道教由此也才产生了很多的化学骗子,炼丹最后成了服食毒药,画符成了装神弄鬼的工具,它这种教义最后追求的是白日飞升,个人成仙。仍然是一种脱离社会,脱离大众的宗教,对民族精神的培养无益。

  儒家思想的昌盛,即使没有以后的朱熹理学的兴起,它也是一种对中华民族十分危险的毒药。作为一门学问,罢黜百家,独尊儒术后,它的存在已威胁到了其他学科的存在。中国古代之所以对于技术、数学、医药学不重视,就是儒家认为有了儒家思想,就没有这些学科存在的必要。而不幸的是,当权者全是儒家弟子。

  至于现代宗教中,其他宗教和基督教的区别,宗教极端份子太多,我在这里不想多分析,如你有暇,我们再进一步交流。

  宗教只要与世俗权力分开,它就仅仅是一门学问,不过这门学问是教导人思想的,而不是具体的实用知识。我在书中已作出要求,在建立宗教之初就约定世俗的权力归于世俗,就是怕宗教太多的干涉科技进步,人类生活。当然,我准备在以后的章节里,专门解说一下宗教与世俗权力签订的“谅解备忘录”的事,让宗教不再干涉世俗权力。

  一个宗教的建立,只是希望让人们有信仰,有道德律,有凝聚力,有约束力,而不是让它有禁锢,我也不想让它成为权势阶层愚弄百姓的工具。这就是我的初衷。

  感谢你关注我的作品,我相信我们以后还有更多的交流。

  ****书写的很好,偶很喜欢,不过既然主角写的是刘备,那关、张二人也应该是少不了的。将为军中之魂,三国时但凡大战都是以将为先,现在主角的幕僚都是些搞内政的人物,而且一般开始创业的时期总要打个一两场大的战役,不可能每站都把主角派出去东奔西走吧。

  ——暗之魅影

  答:谢谢你的支持,高潮还没有到,刘关张等大将即将出场。

  ****[精华]单一的宗教作者是不是想把中国带进中世纪的黑暗中吗??你不能保证日后的继位者没有太大的野心,宗教的狂热是很可怕的,这个方法本人认为并不可取,不要总认为外国的就好,中国之所以是中国那是因为有自己的民族特色,我看还是先把百家争鸣恢复起来,进行全民义务教育,让人们都有自己的思想

  ——柳霸刀

  答:关于单一宗教的问题,请参阅我与圣者晨雷的探讨,至于说书中不要老认为外国的东西就好,我认为一个民族要想强盛,就必须有海纳百川的度量,好的东西拿来用就是了,别管它是谁的。

  至于说书中老是对我们的思想体系有所鞭挞,那是因为我希望有一帖猛药让我们民族觉醒,不要老沉醉于井中之蛙的沾沾自喜中。一个民族要想强盛,就必须警醒,让它老是有危机感。我想,这也就是美国老是为自己寻找敌人的原因。

  感谢你关注我的作品,希望以后多交流。

  ****橡胶原产地在南美,后由欧洲殖民者引入东南亚。所以那时东南亚没有橡胶。

  ——AH*longbow

  答:感谢提醒,我立即修改我的作品。

  ****“这一年,大太监张让发明了水车,张衡的地动仪在这次地震中受到检验,造纸术已发明多年但纸张仍未普及,毛笔开始使用,楷书草书开始流行。” 别的我就不管了,作为读者,发表自己的疑问应该不为过吧?我记得,中国的字体转换好象是大篆——小篆——隶书——草、楷的吧。而将篆书转换成隶书的关键人物,好象是钟繇。这是《中国古代史》里面有的。另外,发明水车的,好像是赵忠,不是张让!最后,这本书写得很好,虽然我现在只看了四章,但不是流水帐,看起来不烦,希望继续努力!

  _______水中独语

  答:谢谢指教,你说的书法部分绝对正确,希望你今后多指教。不过,关于水车部分,我的资料是张让发明的,到底是谁,我们都再查查看。

  感谢各位关注我的作品,由于时间与地方有限,许多书评我就不一一回复了,望谅解。谢谢各位的支持。

  还有,哈尔滨猛男,你是我最初的支持者,最近怎么不见你发书评了。盼与你交流。

  

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