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答近期部分读者书评

商业三国 赤虎 1441 2005.02.24 00:47

    答近期部分读者书评

  部分读者不太理解最近这几章节,我想有必要解释一下我的意图。

  我先分析一下当时社会的思想氛围,汉代两次党禁,是士人与朝廷腐朽势力矛盾的总爆发,同时,也是士人在心理上对于王朝政权的最后一次眷恋。他们本意在维护这个政权,而这个政权不仅不保护他们,而且以他们为仇敌,忠而见疑这是一种怎么样的悲哀啊!名士的潇洒风liu与慷慨赴义,在当时强烈地震撼着士人们的心。他们用鲜血与生命谱写的一幕幕历史悲剧,与其说是维护名教,倒不如说是对儒家正统思想束缚的挣脱,是一种疏离心理的鲜明表现。正是这种对儒家正统思想的疏离心理,魏晋三国思想领域的大变动准备了条件。

  伴随着儒学地位的下降,诸子思想开始重新活跃起来。

  比如:刘陶善论纵横(《三国志.刘晔传》)、沈友注《孙子兵法》(《三国志.吴主传》)、刘翼“著书数十篇与丁仪共论刑礼”(《三国志.刘翼传》)、鲁胜著有《墨辩序》(《晋书.鲁胜传》)、刘备遗书刘禅“闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》”、诸葛亮手抄申不害、韩非子、管子的著作给刘禅兄弟作教材(《三国志.先主传》注引《诸葛亮集》)。

  诸子之学的蜂拥而起,使现实生活中的行为准则也开始变得多样化。儒学以往所奠定的种种行为规范,都被打破了,可以说是各行其事,论无定检。

  三国,这个在中国历史政治最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。思想领域儒学一尊的局面完全是被打破了,没有了统一的价值观念,也没有了统一的是非标准,思想学术界进入了一个非常活跃而又变动不定,多元并存而又相互渗透的时期。思想和信仰的自由、艺术创造精神的勃发,这是强烈、矛盾、热情、浓于生命彩色的一个时代。

  这个类似与文艺复新时代正是最有利于变革的时代,最有利于改变我们民族命运的时代。

  曹操,在历史上不仅是大文学家,也是一个著名的思想家和改革家,他对中国官员的九品制度、对武士阶层的扶植、对屯田制的推广等等,都作了不懈的探索,从某点上说曹操毕生都在探索改良汉朝的朝政。他对朝政的一些改革思想,也是中华文明的一部分。

  而现在商三书中,刘备在青州采取的很多措施,或多或少的可以看到曹操制度的影子,从刘备诱拐年幼的陈群,就可以看出,刘备在时机成熟的时候也将实行九品官员制等曹操的政策。

  然而,在汉代,即使儒家思想已经衰落,但儒家思想作为上千年的正统思想仍具有很大的潜势力。在这时候,两个改革家的出现,总比一个改革家的出现,受到的攻击要小得多,影响要大得多。

  有许多读者不理解帮助曹操的理由,其实,如果你仔细看这部作品,你就会明白,今日的帮助之举早已打下伏笔。刘备在文中反复强调,希望思想的争执不再以消灭对方肉体这种血淋淋的方式而结束,而这也正是他容忍在青州有孔融统治下的北海这样的另类存在。

  从根本上说刘备是反对孔融的统治方式的,然而刘备却只是控制了北海的乡民卫队的组织权,对北海具体的行政不加干涉,这是因为刘备和孔融只是不同理念上的争执。更何况比孔融高明的多的曹操。

  有竞争才能有发展。允许有曹操这样不同的统治方式存在,在竞争中优胜劣汰,这才符合商业的本质。

  商三中,刘备希望的是人心的征服,是真正意义上的征服和改变,只有通过与相称的对手较量才能比较出谁优谁劣。

  商三后面的章节是一步步展开的过程,如果只是一个简单结果,也许,书就不好看了。^v^

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