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完本感言

错负轮回剑 小大毛 3000 2019.11.30 17:40

  呼呼,终于完本了,历时346天不断更写完了这一个悠长的故事。除了第57章固定五千字之外,余下章节文控固定三千字。

  全文分为上、下两部,每一部细分五卷,除最后一卷多一些章节之外,其余九卷文控固定70章。

  首先,作者君小大毛感谢平台与编辑,感谢完本时的唯一一个全订哥:谜团儿。(脱帽、敬礼)

  因为传武是冷门,魏晋南北朝又是冷门朝代,原本想着男频女主(无CP)另辟蹊径,结果小众中的小众就变成微乎其微,扑街必然。

  这个故事加入了传统文多视觉写法以及加入不少国学中的独自见解,内容确实深沉了一点,作者君小大毛也是一个老书虫,看书广而杂,估计很难互相get到爽点。

  明人不说暗话,在第一卷的时候被人喷过,所以从第二卷开始,文风略有小改动,全是干货。

  作者君小大毛预计在12月中的样子继续开文,会换一种文风与大家一道去架空世界里穷开心。

  若是以订阅论,准备这一系列故事的《二十四史》、《中华经典藏书》(系列54本)等的书钱都还没挣回来。确实需要更努力!

  关于这一个故事,在不透剧的前提下多说几句,当初叫我改书名,担心没有突破的读者大大,看完了故事,应该不会再担心。

  故事中形形色色的人,各自闪亮登场,悲欢离合都是那一段历史中的一朵浪花,被历史大潮拍打在沙滩上,成了“沙雕”,有的人被史书洗白;有的人被史书抹黑;也有的人在史书中被抹掉。

  魏晋南北朝有许多雷点,作者君小大毛只得另辟蹊径,写另类的佛道之争,包括佛道内部也相争。官府定格魏晋南北朝为最黑暗的时代,故事就成了“酸爽文”。

  其实,在魏晋南北朝发生过的许多奇葩事,春秋战国也都一一发生过,有兴趣的大大可以去读《东周列国志》。不过,那一段历史被洗白成“百家争鸣”(褒义词)!

  上部可命名为“错负”,下部可命名为“轮回”,又以主角错负轮回剑相连,权且就叫它“轮回流”吧。

  不知有多少人看过西幻电影《贝奥武夫》,那是悲剧。此故事上部重在楔子“万念皆空”,下部重在楔子“惊起英雄”,是正能量。

  都知道南北朝“划江而治”,要说划长江而治,确实不准确。在南朝刘宋最强盛时期,长安、洛阳以及山东半岛都是南朝地盘。

  最弱小的陈朝,长江下游以北很多地盘也属南朝,所以文中架空了一条孟婆江。

  有了孟婆江就有孟婆郡,就有孟婆庙,之后就有了诸如南山郡、东山郡。当然,东山、南山、西山、北山又不同于《山海经》。

  文中对发生在那一段历史的文献诸如《敕勒川》《宋定伯捉鬼》《木兰辞》《桃花源记》《道德经》有一些独特的见解。

  对于墨家、越女剑、五斗米道、白莲社(白莲教)、鬼军、黄金八部、一门分三宗也有一些独特的见解,这里不多透剧。

  魏晋南北朝是一个拼了命也看不到希望的混乱年代,史书中到处可见杀人屠城与造反,所以有很多人被背了锅,比如贾南风、比如“五胡”、比如门阀士族!

  女人亡国就不用多说了,夏是妹喜、商是妲己、周是褒姒!

  这里说说五胡中的匈奴、鲜卑、羌,其它二族无言以对。

  刘渊建立的汉,又称赵,或者汉赵,是汉初匈奴和亲之后。而且,匈奴有黄种和白种之分,同为黄种匈奴人就能和炎帝、黄帝、蚩尤扯上关系。

  羌族,史书翻到夏商周,羌族明白写着是炎帝的一个分支,包括大名鼎鼎的姜子牙也是羌族。

  在刘邦之前主体叫华夏族。

  鲜卑族在史书记载了几个大分支,比如西南党项后来熬到北宋建国史称西夏;北鲜卑为拓拔一族立国,为北周、隋、唐前身;东胡鲜卑其中著名的一门三分宗,宇文氏建北周、段氏在北宋为大理国、慕容氏被拓拔魏国灭亡后,不要说《天龙八部》中的慕容复,就连安史之乱,安禄山也是以燕人自居。

  “燕人张翼德”没有人反驳这一个称号,后来为何燕地没有张飞这样的汉人出现,罪在司马懿!有兴趣的可以去看史书,司马懿发兵杀光了燕地大多数汉人。

  后来拓拔魏国统一北方,又杀灭不少燕人,北魏分裂为东魏(后来北齐高家)、西魏(后来北周宇文家)内斗不断,高句丽再一次趁机壮大,后来李世民感叹道:“高句丽不灭,后世必为大患!”

  门阀士族始作俑者是汉武帝与董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的必然结果,包括唐朝凌烟阁二十四功臣,那一个与门阀士族无关?

  不同的是,汉与唐的统治者驾驭住了门阀士族,司马晋朝没驾驭住门阀士族,处处都是小山头,故而处处受制于人,就如《三国演义》三让徐州,徐州可以让给刘备,自然曹操和吕布可以明抢!

  门阀士族这一个大锅,司马家不得不背,想甩给前面的汉武帝、后面的唐太宗,史官还要吃饭,也不敢这么去写。唐末黄巢起义终结了门阀士族,这是史官定论,其实后世各朝宗族势力依然还在。

  关于刘裕(文中刘一谷),文治武功被埋没,归咎于那一个混乱的时代。史书记载,刘裕很多时候以一己之力杀敌反败为胜,在历代帝王里面,是独一无二的!

  在熟知的《永遇乐·金口北固亭怀古》一文中,南宋词人辛弃疾对刘裕大加赞赏,反而不提当朝诸如岳家军、韩家军、吴家军。

  关于魏晋南北朝时的佛教,众人皆知的就是达摩入梁。

  不过,关于佛教,在《爱因斯坦文集》,还有马克思、恩格斯的著作中,都是积极和肯定的。

  有人说佛教出自阿三,但自从印度孔雀王朝覆灭之后,印度只信印度教,不信佛教了。

  反而,华人地区佛道儒三教九流,合成了如今的传统文化。

  唐代杜牧讽刺诗:南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。说的是南梁佛教鼎盛时期,建康(今南京)有四百多寺庙。

  可在北魏《洛阳伽蓝记》记载,洛寺庙鼎盛时达1367所,长安僧尼过万。这还是魏国拓拔焘灭佛之后。细思极恐。

  提到佛教一定会有人搬出《西游记》,但这只是一部小说。佛经记载,释迦牟尼在秦汉就圆寂了。有一些佛经里也记载弥勒佛(布袋和尚)在五代十国也圆寂了。

  《西游记》如来以大乘佛教打压小乘佛教,大乘佛教讲过去、现在、未来三佛,小乘佛教只讲如来佛。这无非是为了怕河蟹而生的一本古典小说。整个《西游记》讲的就是:一个萝卜招聘引发的一场瞒天过海而又皆大欢喜的政治走秀!

  如来左手倒腾右手,是政治手腕;交代观音布满九九八十一难为走秀;金蝉子,自然就是萝卜。有违这一次走秀,借孙悟空之手一棒子打死;参加这一次走秀的妖怪多数未受惩罚,有的还高升得道。

  道家本是土生土长的宗教,很多又会想到《封神演义》,那也只是一本怕河蟹的小说。

  道家称之为“黄老之术”,说的是黄帝与老子;还被称之为“岐黄之术”,说的是岐伯与黄帝。

  在魏晋南北朝之前,先有太平道“黄巾起义”,后来天师道起义被北府军镇压。对,就是淝水之战得胜的那一支北府军。后来北朝寇谦之为北天师道;南朝陆修静为南天师道;陶弘景自成茅山派。

  至于五代十国的陈抟老祖,才是张三丰的真正师傅。在《西游记》中,玉帝殿前有四大天师,也有各自派别的始祖。

  在马王堆出土的《道德经》就有甲、乙两种版本,所以今天看到的《道德经》通行版本一定不出自老子之手,一定被人改过。

  至于是寇谦之、陆修静这样的“砖家”所为;还是宋代司马光与清代纪晓岚这样的“砖家”所为;又或者唐代与明代“砖家”所为,一时确实不好说,也说不好!

  《封神演义》架空的人教、阐教、截教之争,道家经典里是没有的,其实说的是阶级固化。阐教讲根正苗红;截教讲“有教无类”。

  其实,“有教无类”的集大成者应该是儒家的孔子。在商周之战,没有孔子,自然架空到通天门下。

  截教作为寒门弟子,自然干不过根正苗红的阐教,最后千军万马也没有几人能上封神榜。

  最后,寒门弟子只有“背井离乡”加入西方教,后来又生出“老子化胡为佛”,无非是想一碗水端平,安慰寒门弟子罢了。

  ……

  闲话少说,作者君小大毛感谢所有读者!如果可以,用赠币订阅也是对作者君的莫大支持!

  作者君小大毛,拜上!

  

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