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第六章、书与剑

古泗州传奇 江畔钓鱼郎 2547 2016.12.29 18:16

  地宫甬道建造得宽阔高大,可以通过一辆马车。马车不用马拉,而是诸葛亮所发明的四轮木牛流马,通体用青铜铸造。四个轮子就是牛腿,通过齿轮链条连接到牛头里的牛舌头,前边有一个人操纵牛舌头即可前行或者停下。

  朱允炆和众人登上几辆木牛流马,如风一般驶往泗州书剑学院。

  明祖陵位于凤凰山麓,相传有凤凰在山顶大量聚集,故而得名。有个叫沈万三的财主看见了,俗话说凤凰不落无宝之地,沈万三于是命令两个长工在山顶挖到一个铁盆,即聚宝盆。据说这是太上老君用来盛放丹药的宝盆,不慎坠落人间。沈万三发现,不论什么东西放进去都会变成金银珠宝。后来他们全家迁居吴江郡周庄镇,花钱买船进行海外贸易,遂成一方巨富。

  凤凰山位于一片郁郁葱葱的原始森林之中,银杏、珙桐、香果树等珍希名贵树种随处可见,桃树、李子、枣树、桑葚等果树遍地开花。江淮大地河网密布,鱼虾鲜美,足不出户,便可丰衣足食。此处与喧嚣的尘世隔绝,天地灵气充裕,是读书弹琴、修真练剑的绝佳场所。

  林子深处有一处人迹罕至的山谷——绝情谷。

  泗州书剑学院就在这谷底,明祖陵的地宫甬道就通到这里,当然这个神秘的通道只有少数几个人知道。

  绝情谷之意,即为断绝父母恩、兄弟爱、夫妻情,学员一心只为报君王知遇之恩,为朱家子孙世世代代护佑江山直至千秋万代。此绝情谷乃朱元璋亲自命名。

  泗州书剑学院的校训为:万古纲常维宇宙,一生节烈凛星辰。

  泗州学院校歌为文天祥的《正气歌》:

  天地有正气,杂然赋流形。

  下则为河岳,上则为日星。

  与人曰浩然,沛乎塞苍冥。

  皇路当清夷,含和吐明庭。

  时穷节乃见,一一垂丹青。

  在齐太史简,在晋董狐笔。

  在秦张良棰,在汉苏武节。

  为严将军头,为嵇侍中血。

  为张睢阳齿,为颜常山舌。

  或为辽东帽,清操厉冰雪。

  或为出师表,鬼神泣壮烈。

  或为渡江楫,慷慨吞胡羯。

  或为击贼笏,逆竖头破裂。

  是气所磅礴,凛冽万古存。

  当其贯日月,生死安足论。

  地维赖以立,天柱赖以尊。

  三纲实系命,道义为之根。

  ……

  这些诗文,工匠都把它雕刻在书院的岩壁之上。

  明朝初立,朱元璋仰慕张三丰的盛名,派出信使追问张三丰,一个王朝长盛不衰之道。张三丰答复道:无非君主要做到中正仁和,臣民谨守忠孝节义以及轻生、尚武。两宋重文轻武,臣民皆贪生怕死,遇到北方游牧民族南侵,恨不得爹娘多生两条腿。北宋靖康之难,宋徽宗和宋钦宗二帝被金兵俘虏,之后二帝被关押在北方五国城数十年!宋徽宗死后被烧成油,不得全市尸,宋钦宗则被乱马践踏成为肉泥。北宋皇室无数的妃嫔,金枝玉叶的公主成为女真人的军妓、奴仆,被女真人肆意凌辱。宋钦宗的朱皇后不堪侮辱,投河自尽!开封城中的无数百姓被屠杀,无数妇女被***南宋朱熹辨析儒家纲常伦理大义,然而我经历宋元大变局——崖山之战,南宋君臣民众十余万蹈海而死,却不能挽救宋室衰微。故我深知书生不但要忠孝节义,还应有豪侠之武勇。

  朱元璋于是分封尚武的儿子——燕王朱棣、宁王朱权为藩王守边。

  皇太孙朱允炆柔仁懦弱,朱元璋担忧其未来的命运,害怕其被燕王朱棣欺负。于是建立在此龙兴之地建立泗州书剑学院,学员都是因战乱无家的孤儿,从小给他们灌输忠君尚武、舍生取义的观念。

  书剑学院按照太极八卦的排列规则分为八个部分,中间引山泉水用砖石开凿成两个双鱼型水池,池水之中遍植荷花密密匝匝,枝叶相覆盖。堤岸上尽是柳树、洋槐树和桑葚树。池中荷叶田田,岸上杨柳依依,野鹤白鹭游荡其间,宛若人间仙境。

  乾卦代表西北方,建有道观,里面供奉道教五位祖师爷——老聃、庄子、张果老、陈抟老祖、张三丰。乾为天,坤为地,老聃领悟了天地之造化,掌握通天彻地之秘密。天地万物,离不开阴阳五行之演化!阴阳五行之相生相克,主宰着万物因果循环!

  老聃后来厌倦朝政之浑浊,倒骑青牛,准备离开洛阳往函谷关西去寻找一处幽居闭关修炼。朝廷大夫尹喜善观星相,见有紫气从东向西而来,知有圣人即将过关,自语道:“紫气东来三万里,圣人西行经此地,青牛驾车载老翁,藏行匿迹混元气。”

  尹喜便辞去朝官,前往函谷关为关令。后来尹喜果然迎来了老聃,叩拜为师,请老聃写下彪炳千秋的五千言的《道德经》。

  老聃死后,阳神出而位列仙班,是为太上老君。

  老聃之后,庄子著述《南华经》,不愿封侯拜相,心甘情愿潦倒一生,修仙成为南华真人。

  唐代著名的炼丹家张果老,内外丹兼修,但以内丹修炼为主。唐玄宗闻其大名,派中书舍人徐峤带着玉玺书相请,封其为“青紫光禄大夫”,号通玄先生。唐玄宗还有一个好道的女儿,叫玉真公主,唐玄宗想把他嫁给张果老。不料,张果老坚持不受,还唱道:“娶妇得公主,十地升公府。人以为可喜,我以为可畏。”

  张果老自称,他是帝尧时代的侍中,已经活了三千多岁。之所以如此,是因为他修炼一门睡功——龟息功法。龟息功模仿龟蛇之类,在天寒地冻之时蛰而不食。分析其原理,皆是服气所致。张果老遂引入人身反复习练,服气辟谷。随时死去,五百年后又还阳。故龟息功又叫蛰龙法。

  汉武帝时代张果老还阳,还曾和汉武帝一起狩猎。有一次,唐玄宗外出打猎,捕获一头大鹿,这鹿与寻常的鹿相比,很有些不同。正当厨师开刀宰鹿时,张果老看见了,连忙阻止说道:“这是一头仙鹿,已经一千多岁了。当初我跟汉武帝一起狩猎,也曾捕获此鹿。后来把他放生了,这次我们也把它放生吧!”

  可唐玄宗却说:“天下这么大,鹿多得是,而且年代这么久,你怎么知道它就是你说的那头鹿呢?”

  张果老说道:“当初放生的时候,用一个铜牌绑在它的鹿角上做一个标志。不信你可以派人去查看。”于是唐玄宗派人去查看,果然有一个铜牌标志,但字迹已经模糊不清了。后来唐玄宗还是把这头仙鹿放生了。

  后来张果老在中条山隐居,在“登真洞”中羽化而登仙,时常倒骑毛驴,神通广大。此后云游四方,点化世人,寻找可度仙之人。

  张果老之后,五代陈抟得到张果老睡功心法真传,常常一睡百余日,被誉为睡仙。后唐明宗召见陈抟,还赐给他三个宫女。但陈抟认为唐明宗不是同道中人,于是让使者带给唐明宗一句诗,诗曰:“雪为肌肤玉为腮,多谢君王送到来。处士不解巫峡梦,空烦云雨下阳台。”紫微斗数和无极图说皆为陈抟所独创。

  南宋之后,张三丰继承道家衣钵,为武当派开山始祖。张三丰把道家修仙方法,诸如气功、吐纳导引之术融会贯通到剑道和拳法,首创太极拳和太极剑法并广收门徒,道门大兴。张三丰的徒弟王升,道号青丘子,被朱元璋招入门下,成为泗州书剑学院的掌门人。

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