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《儒道求仙》中的“儒道”

儒道求仙 庄南子 1057 2019.11.25 22:47

  ——儒教总纲——

  【修炼类别】炼气士

  【修行本源】浩然之气

  【修炼过程】(吟诗汇聚)文气→(天地回馈)浩然之气→(炼化)真气

  儒生需要经文宗夫子协助“开蒙解字”,参悟文字天机,才能用文字沟通天机,而获得天地回馈浩然之气。剩下的炼气方式和道门基本相同。

  因“浩然之气”和“大道元气”同源异种,儒、道两家炼气方式又很接近,所以世间常常有“儒道双修”者,比如诗仙李太白。

  (提前剧透一下,其实《儒道求仙》中的“儒道”,是儒、道双修的意思,就是主角其实会走儒、道双修的路子)

  ——————

  【儒家-“浩然之气”出处】

  孟子曰:“吾善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚……”

  南宋诗人文天祥也曾作《正气歌》:

  “天地有正气,杂然赋流形。

  “下则为河岳,上则为日星。

  “于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”

  ——修行路径——

  儒教士林庞大,儒门修士修行有【正统】【野修】两个路子。

  【正统】:先由文宗夫子“开蒙解字”,而后成为童生,考上秀才之后,才称为“正统”路子;再往上继续科举考试,还可以进阶成为“举人”“进士”,再往上被人间帝王册封,还有“翰林”“大学士”“大儒”“亚圣”“圣人”。

  ——正统路子的好处,每一次进阶文位,都可以去文庙里,接受文曲星的才气灌体。才气越多,越能养出浩然之气。

  [文位]童生——秀才——举人——进士——翰林——大学士——大儒——半圣——亚圣——圣人

  【野修】:多数经过“开蒙解字”的儒门弟子,不参加科举考试,连“秀才”文位都没有,称为“野修”。通常情况下,“野修”是被“正统”所瞧不起,文气也远远不如“正统”儒门弟子。

  ——但有些“野修”天纵奇才,天生不需要开蒙解字,就可以“诗词惊风雨,文章泣鬼神”,比如诗仙李太白;当然,还有携带地球“诗词库”而来的姜宁。

  ——修炼战斗——

  【天降异象】

  儒门弟子才气充沛,所作的诗词文章别具一格,便会产生“诗词惊风雨,文章泣鬼神”这种引发天地异象的效果。

  每次天降异象,行文者都会获得天地“浩然之气”的回馈。

  有时候,这种异象是可以帮助杀敌的,取决于诗词的内容。

  【灵犀一动】

  儒门弟子观到某种天地美景,或感悟到某种天地玄机,有时会产生“灵犀一动”的感应。

  在此感应下吟诗行文,将会获得天地回馈大量的“浩然之气”,而且这股气至纯至净,无须炼化,直接注入气海;与此类似的,有佛门的【顿悟】【醍醐灌顶】。

  【诗刀词剑】

  从诗词文章中炼化出“刀剑”实物,或者直接衍化为法术神通。

  比如主角从“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”中提炼出“风刀”“霜剑”实物,具有类似飞剑法宝的功效。

  又从“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”中提炼出“黄河之水”的水系法术;从“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”中提炼出“龙城飞将”的斩杀法术。

  【字锁天机】

  “仓颉造字,穷天地之变,造化不能藏其秘,灵怪不能遁其形。”

  PS1:文字中蕴藏无穷奥秘,更多攻击方式,后续开发中……

  PS2:本书致力于描写“三教九流”的世界观,儒宗流派只是其中之一。

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