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第五章洞天福地 开辟福地(上)

地仙的修炼手册 笔下纸张 1126 2020.07.29 08:31

  “福地”则意谓得福之地,即认为居此地可受福度世,修成地仙。

  《道迹经》云,句曲山(又名地肺山)“居月弗地,必度世,见太平”。

  真正的福地是介于真实与虚幻之间,以灵脉为依托,用界石开辟出一个异次元空间,再以珍禽异兽或者法器为根基,编织法则。

  从而让灵脉与异次元空间结合在一起,这样开辟的福地与巫山的因果最小,也更加容易晋升洞天。

  伪福地的开辟则不需要界石,就是以灵脉为依托,将周围的环境拘束在一起,再以珍禽异兽或者法器为根基。

  通过编织法则打造出一个和地坤界相隔绝的空间,这样的空间是封闭的还需要吸收地坤界的灵气才能成长。

  如果说真正的福地与地坤界是互利互惠的,那么伪福地就是不仅要在在地坤界的身上割下一块肉,还要继续吸血,这样的的福地与本世界的因果更大,也更难以偿还。

  地仙认为天、地、水乃至于人皆一气所分,三者要达到一气,就要通过媒介福地或洞天来实现,它们相互感通,构成纵横交织的立体网络;但又因气质清浊之异,而上下有别。

  故《天地宫府图序》称:“道本虚无,因恍惚而有物;气元冲始,乘运化而分形。精象玄著,列宫阙于清景;幽质潜凝,开洞府于名山,

  ……诚志攸勤,则神仙应而可接;修炼克著,则龙鹤升而有期。至于天洞区畛,高卑乃异;真灵班级,上下不同”。

  《洞天福地岳渎名山记序》亦云:“乾坤既辟,清浊肇分,融为江河,结为山岳,或上配辰宿,或下藏洞天。

  皆大圣上真主宰其事,则有灵宫閟府,玉宇金台。

  或结气所成,凝云虚构;或瑶池翠沼,注于四隅;或珠树琼林,疏于其上。神凤飞虬之所产,天驎泽马之所栖。

  或日驭所经,或星缠所属;含藏风雨,蕴蓄云雷,为天地之关枢,为阴阳之机轴”。

  《仙经》云:上士举形昇虚,谓之天仙;中士游於名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。

  地仙以福地洞天为依托,长驻于世,通过编织法则晋升洞天福地以求超脱。

  荻阳将火乌、月蟾、水元素、土元素、蛇珠一一拿出,一切工作都已准备就绪。

  荻阳开始准备编织法则,法则并不是随意就可以编织的,必须顺应地坤界的法则,以地坤界的法则为框架,在框架上添加支脉,使其相互沟通,形成一个独立的网络空间。

  “不成功,便成仁。我一定要一鼓作气将法则编织完成,否则一旦某一环节出了问题,可能会导致空间塌陷,灵脉湮灭,,届时只怕会有天谴。”

  “吴老师曾经说过编制法则时,要学会感受地仙界的法则,要顺着法则的脉络流向,延伸出一条支脉,这样编织出的法则是最安全、最稳固的。”

  “编织福地的法则最好按世界开辟时的地风水火这四种法则编织,能够使福地和地坤界保持平衡,稳定福地内部的空间。”

  荻阳在安排好计划后,开始盘坐在灵脉上。

  只见他定心神,平呼吸,心念集中,一呼一吸之间,带动全身的气机,好像融入山水之中,一切都显得那么自然。

  荻阳感受到了第一条法则-地法则……

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