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第140节 正心

鬼雨仙踪 鬼雨 2922 2007.11.01 12:28

    

  一夜读书,满载而归。

  山伯静坐在冰洞内,一面慢慢喝着加了回阳粉的清水,一面回味书中的内容。

  “诚意正心”!

  这是修炼儒家功法的第一步。

  这步功夫就像道家炼丹时的百日筑基。

  山伯曾经读过《化蝶大法》,大体知道道家的修炼方法。

  对于修道者来说,百日筑基是修炼的基础,要炼内丹必须备好炉鼎。

  道家的炉鼎分为三重境界,分别是下丹田,中丹田和上丹田,下丹田位于脐下,中丹田位于膻中,上丹田位于髓海,又叫泥丸宫。

  儒家修炼虽然不需要将意念集中于下丹田,但同样需要炉鼎。

  修儒的炉鼎只有一个,那就是一颗扑通跳动着的心!

  儒家的筑基也与众不同,它要求修炼者首先要摈弃杂念,诚意正心。

  诚意,“勿自欺也”,是指真实的面对自己、面对别人,没有过多的欺妄。

  有人说:大多数人一生中只做了三件事,一是自欺,二是欺人,三是被人欺。自欺是认错了路,欺人是堵死了路,被人欺是没了路。如此自欺欺人,何时才能找到来路?

  要想寻路,唯有正心。视而不见,听而不闻,‘心‘不在焉,无心之下,方能正‘心‘。

  这样想着,他心里充满了喜悦,浑身上下暖融融的,那感觉仿佛到了阳春三月,享受着温暖的阳光,沐浴着柔和的春风,别提多么舒畅。

  当分粥的铜锣敲响的时候,他慢悠悠走了出去,排在长队的末尾。

  等他来到近前时,桶里的稀粥差不多分光了,只剩下最后的一点点。

  他将破碗伸过去,迎来鬼卒一声轻咦:“姓梁的,你还没死?命可真长啊!阳气都散了,还能活过来!”

  山伯微微一笑:“还早呢!阎君说了,让我好好改造,不能以死避世。”

  鬼卒撇了撇嘴:“希望你的命足够硬,不要早夭!”说着帮他盛了小半碗稀粥。

  刚回到冰洞,半碗粥尚未喝完,鬼卒就来点卯。

  “梁山伯,亭长吩咐,给你换间囚室,快走吧!”

  “去哪?”山伯不紧不慢喝完最后一口,问道。

  鬼卒将手往斜上方一指:“去庚字号房间,又凉快,又舒适,可比这儿爽多了!”

  山伯心中明白:“这是笮贵在整我呢!想将我慢慢折麽死,因而将我逐渐往寒风凛冽的地方挪。”

  此时当着鬼卒的面,他也懒得多言。

  所有东西都放在蝶衣里,冰室内别无他物,也用不着收拾。

  提了破碗出去,又回头看了眼自己辛苦搬来的冰门,他毅然转身,跟在鬼卒身后慢慢走着。

  庚字号房间位于半山腰突起的石壁边,距离山顶不过十丈距离,三面暴露在寒风里,只有一面向着冰壁,勉强可以避风。

  鬼卒给他指明了囚室,“嘿嘿”冷笑两声:“庚字以上,住的是大奸大恶,你能来这里,造化不浅呢!”说完摇摇头,便自去了。

  山伯钻进冰洞,将身躯往里缩,却发现这里的冰洞很浅,无论如何都无法将整个身躯缩在里面,更无法完全躲避寒风的吹袭。

  他记起临来前长桑弘说过“善补阳者必于阴中求阳”的话,于是也不去琢磨如何将冰洞挖深一些,径自将全身暴露在寒风里。

  好在白昼的寒风还不是十分强烈,而到了入夜寒气逼人时,他就离开寒冰谷去找郑玄了。

  白天修炼,夜晚读书。

  每日一卷,闲暇就听郑玄讲经谈古。

  山伯觉得这样的日子过得很充实。

  眨眼三个月过去,他已经读了船山、慈湖、钓台、定川、东林、端临、尔雅等百余部著作,不但知识大有长进,而且完成了修儒的初步功法“诚意正心”。

  不知不觉,他的气质已经发生了很大的改变,原先的文弱怯懦一去不返,代之以儒雅定静,给人一种如坐春风的感觉。

  那是一种潇洒飘逸的气质,使人一见倾心。

  就算是奸猾狡诈之徒,见他之后,也难生出歹念。

  尤其难能可贵的是,当他静坐小溪边,完全进入“诚意正心”的状态时,可以清楚的感到不远处的书带草也成了有情之物,微风吹拂,纷纷向他点头示意;屋后的黑松林也传来阵阵声涛,似乎在跟他说话,只是以他现在的功力,还无法听明白。

  每次静坐之后,他心里都有种莫名的感动,隐隐觉得,虚心对人,诚意正心,这既是修儒的基础,也是一种很高明的功法,若能修到极至,说不定能与世间万物沟通交流。

  沟通是驯服的前提。

  要想让虎豹俯首,顽石点头,必须先了解他们的心性,能跟他们说上话。

  至于能不能令其听命,则要看双方功力的对比。

  山伯的功力还很浅。

  “正心”,“修心”,“明心”,他才完成第一步功夫,接下来就该“修心”了。

  与此同时,他也在修炼养气的功夫,可惜身有残疾,阳魂残缺,所以进境较慢。幸亏有着“回阳粉”的助力,身上的阳气也在慢慢的累积之中。

  看他练得那么辛苦,郑玄不时从旁宽慰:“莫要急,这里乃是阴间,阳气本就匮乏。在这种阴气弥漫的地方,你若能练出阳气,更显得难能可贵。”

  某一天,山伯读完经书,心里感到困惑,问道:“老师,我听说,人死之后阴阳离散,阳气归于天,阴气归于地。凡是到了冥界的鬼魂,都是由阴魂凝聚而成的,是这样吗?”

  郑玄点点头:“差不多!鬼与人相比,最大的区别就在于身上缺乏阳气。像你这样带着阳魂进入冥界的,本就极少。俗语说‘阳寿未尽’,就是指你这种情形。我来问你,知道什么是阳寿吗?”

  山伯顺口答道:“阳寿就是人的寿命,乃是生死簿上记载的生存年限。”

  “还有吗?”

  “还有什么?学生只知道这么多。”

  郑玄笑了笑:“你是知其然而不知所以然。确切的说,阳寿就是阳魂,也就是阳神的盛衰,阳气的多寡!”

  山伯吃了一惊:“怎么能这么说?”

  郑玄不紧不慢的道:“这有什么好奇怪的?这道理很多人都知道!阳气盛则寿命长,阳气衰则寿命短。作为一个凡人,注意养生的人阳气充足,可以颐养天年;纵欲狂欢的人阳气衰竭,容易中道夭折。作为一个修真人,阳神越强,功力越高,寿命可以成倍的增长。真人可以活八百年,仙人可以活成千上万年,都是因为他们将阳气修炼成阳神的缘故。”

  山伯听得心中狂跳:“原来阳寿就是阳魂!竟然是这么回事!我的阳魂残缺,所以阳寿就比普通人短;阳魂未尽,所以到了阴间还保存了一些阳寿,将来时机成熟,还可以自然而然的回到阳世。”

  口中却问道:“老师,那生死簿是怎么回事?”

  “生死簿?那是统计阳魂的帐簿!冥界有两本帐簿,一个是生死簿,一个是功德簿。生死簿是玉帝钦赐的神器,用以统计阳气的多寡,阳神的盛衰;功德簿是佛祖颁布的法器,用以衡量心性的变迁,善恶的分野。所谓性命双xiu,精神、物质,缺一不可。六道轮回的每一步都离不开修心和炼气,这是一个问题的两个方面。这些道理很复杂,回头让崔琰给你好好上一课,他做了楚江王近百年的书隶,关于阴间的见闻比我这作师父的知道得还多。”

  “崔师兄,他不是走了吗?”

  “哪那么容易说走就走?阎君驳回他的辞呈,让他再干半年!找到替换之人,才准他走!”

  

  

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