灵珠记

　　《中二仙人开天经》

　　洪荒纪

　　盖闻未有洪荒之间，而有太易。太者，大中之大极也；视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。无天无地，无阴无阳，无日无月，无晶无光，无东无西，无青无黄，无南无北，无柔无刚，无覆无载，无坏无藏，无神无圣，无果无因，无时无空，无去无来，无生无亡，无前无后，无圆无方，浩浩荡荡，无形无象，穷之难极，无量无边，无高无下，无等无徧，无左无右，百亿变化，自然空玄。

　　玄虚之中，视之不见，听之不闻，若言有，不见其形，若言无，万物从之而生，八表之外，渐渐始分，下成微妙，以气自生，而有洪元。

　　洪元之时，亦未有天地，虚空未分，清浊未判，玄虚寂寥之里，渐有形①。洪元一治，至于万年②，洪元即判，而有混元。

　　混元之时，而有质①。混元一治万年，至于百成，百成亦五千八百九十六亿八千万年③，而有太初。

　　太初之时，有生太一③气也，犹未有六合，而始分别天地。清浊剖判，溟涬鸿蒙，置立形象，安竖南北，制正东西，开暗显明，光格四维上下，内外表里，长短粗细，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行。清浊已分，清气上升为天，浊气下沉为地，三纲即分，从此始有天地，犹未有日月，天欲化物，无方可变，便乃置生日月在其中，下照闇冥④太初时虽有日月，未有人民，渐始初生，上取天精，下取地精，中间合太一以成百神，名曰人也。天地即空，三分始有，生生之类，无形之象，各受一气而生。或有朴气而生者，山石是也，动气而生者，飞走是也，静气而生者，草木是也，精气而生者，人是也，万物之中，人最为贵。太初一治至于万年，至九十一劫，九十一劫者至百成，天地之初，故曰太初，是时唯有天地日月人民，都未有识名。太初即殁，而有太始。

　　太始之时，一治万年，至于百成。太始者，万物之始也，故曰太始。流转成练素象⑤于中而见气，实自变得成阴阳。太始既没而有太素。

　　太素之时，治于百成。太素者，万物之素也（这里指朴素），故曰太素。太初已下，太素已来，天生甘露，地生醴（甘，甜）泉，人民（这里的人民已经最初之人的后代，是后天人民）食之，乃得长生，死不知葬埋，弃尸于远野，名曰上古。太素即殁，而有九宫。

　　九宫之时，结其九宫，识名天地，清气为天，浊气为地，从九宫以来，天是阳，地是阴，阳者刚强，远视难睹，在天成象，日月星辰是也，在地成形，五岳四渎是也，在人成生，心肝五臓是也，分别名之有异，緫而名之是一也。九宫殁后，而有三清。

　　三清之时，三清得道，名曰太清道德尊主，玉清元始尊主，上清灵宝尊主。人民始知有道，承道修灵，以渐成之。三清之后，而有元龙。

　　元龙之时，次有人得道，名曰应龙。在地为人，在天为龙。

　　元凰之时，再有人得道，名曰朱雀。人民得之，为凤为凰，翱翔四方。

　　元虎之时，有人得道，名曰白虎。主金西方，杀机暗藏。

　　元冥之时，有人得道，名曰玄武。主水北方，冬冥如常。少上阴阳，东南四方，名曰四象。

　　四象之后，而有羲皇。生于一源之始，继天而生，调习阴阳，以定八卦，自羲皇以前，五经不载，书文不达，大道即分，天地以来，开置皇化，推旧法，演阴阳，正八方，定八卦。羲皇已前未有姓字，直有其名，尔时人民朴直，未有五谷，伏羲方教以张罗网捕禽兽而食之，皆衣毛茹血，腥臊臭秽，男女无别，不相嫉妬（古嫉妒），冬则穴处，夏则巢居。羲皇之后，而有娲皇。

　　娲皇之时，男女始别。娲皇之治，制乐立媒，教婚娶嫁，伦理常纲。

　　神农之时，常百草，立医药，得五谷，与人民播植，遂食之，以代禽兽之命也。

　　燧皇之时，钻木出火，续日之光，变生为熟，以除腥臊。燧人之后，而有昊天。

　　黄老之时，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。

　　昊天之时，居天立庭，调风和雨，谷道健康，代天执道，有罚有偿。昊天之后，而有佛陀。

　　佛陀之时，名曰阿弥陀。觉正觉者，六方般若。

　　①：这里的气形质是道的变化。

　　②：这里的年是指一混沌年。

　　③：太一也指道；太一气，也称先天一气，上面所说的各种气都是太一气，比如清气就是太一清气，也可以叫先天清气。

　　④：闇；晦暗。

　　⑤：流转成练像素于中二见气；宇宙精华流转成如丝帛般洁白色的气，是中和的元气，与之相反的是混乱的混沌之气。

　　混沌纪

　　洪荒殁，而有混沌。混沌亦历混元、太初、太始、太素。

　　太初之时，归墟之上，未有六合。太初一治，至于万劫，而虚空分别，清浊剖判，浊气合而地，清气升而天。而朴气生山石，动气生飞走，静气生草木。从此始有天地六合，却犹未有日月，乃至清气合阳气生日，阴气合清气生月，各置其中，下照闇冥。太初时虽有日月，未有人民，渐始渐生，上取天精，下取地精，中间合一气以成一神，名曰人也。

　　太始之时，一治万劫，流转成练素象于中而见气，实自变得成阴阳。太始既没而有太素。

　　太素之时，万物之素也，故曰太素。太初已下，太素已来，天生甘露，地生醴（甘，甜）泉，人民食之，乃得长生，死不知葬埋，弃尸于远野，太素即殁，而有九宫。

　　九宫之时，结其九宫，识名天地，清气为天，浊气为地，从九宫以来，天是阳，地是阴，阳者刚强，远视难睹，在天成象，日月星辰是也，在地成形，五岳四渎是也，在人成生，心肝五臓是也，分别名之有异，緫而名之是一也。

　　九宫之后，三清自玄虚而降。有星也，名地洪，设星路，通万星，传道演法，老君结《开天经》，立道门。

　　三清之后，又有四象。

　　四象之后，地洪而有龙伯，曰盘古，有不周天柱山，盘古劈而擎之，盘古高一丈而不周高一丈，至与月合，而称其天。

　　后圣人出，曰伏羲，女娲，燧人，黄帝，炎帝，颛顼，帝尧，帝舜。老君下为师，教化人民，作《元阳经》《元音经》《赤精经》《玄藏经》《太微经》《乾坤经》《太清经》，为三皇五帝。

　　后佛陀自玄虚而降，讲法觉悟，立下佛门。